{"id":3702,"date":"2022-02-17T13:38:21","date_gmt":"2022-02-17T16:38:21","guid":{"rendered":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/?page_id=3702"},"modified":"2026-02-26T17:00:02","modified_gmt":"2026-02-26T20:00:02","slug":"novedades-institucionales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/novedades-institucionales\/","title":{"rendered":"Novedades Institucionales"},"content":{"rendered":"\n
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Despedida del Director de Unidad Acad\u00e9mica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comunidad Educativa Normal 1:<\/p>\n\n\n\n

les informo que el 2 de marzo de pr\u00f3ximo dejar\u00e9 la Direcci\u00f3n de la Unidad Acad\u00e9mica Normal 1. Desde agosto de 2021 he llevado adelante la coordinaci\u00f3n de las distintas actividades institucionales, condici\u00f3n que me dio la oportunidad de dialogar, intercambiar y coincidir con muchos miembros de la comunidad. <\/p>\n\n\n\n

Quiero felicitar aquellas y aquellos docentes comprometidos con la educaci\u00f3n de ni\u00f1as, ni\u00f1os, adolescentes y adultos a trav\u00e9s de nuestra instituci\u00f3n y alentarlos a continuar buscando todos los d\u00edas mejores formas de ense\u00f1ar para dar lugar a mejores aprendizajes. Aliento tambi\u00e9n a las familias a acompa\u00f1ar en todo momento los aprendizajes de ni\u00f1as, ni\u00f1os y\/o adolescentes que tienen a su cargo. <\/p>\n\n\n\n

Retornar\u00e9 a mis horas de clase, algunas de las cuales las llevo adelante en el Nivel Superior de la Unidad Acad\u00e9mica. Por este motivo, con muchos nos seguiremos cruzando. <\/p>\n\n\n\n

Mis saludos para todas y todos, <\/p>\n\n\n\n

Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini<\/p>\n\n\n\n

Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

La Plata, 26 de febrero de 2026<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Actualizaci\u00f3n de listado institucional de victimas del Terrorismo de Estado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comunidad Educativa Normal 1:<\/p>\n\n\n\n

escribo en esta oportunidad, para informar que desde la Direcci\u00f3n de la Unidad Acad\u00e9mica hemos iniciado di\u00e1logos con la Subsecretar\u00eda de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires as\u00ed como con el Programa Memoria y Archivo de la DGCYE (Direcci\u00f3n General de Cultura y Educaci\u00f3n PBA) para actualizar el listado institucional de v\u00edctimas del Terrorismo de Estado que tuviera lugar entre los a\u00f1os 1976 y 1983. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el criterio para conformar dicho listado? Se tiene en cuenta a aquellas personas que en alg\u00fan momento estudiaron y\/o trabajaron en la instituci\u00f3n y han sido victimas de desaparici\u00f3n forzada y asesinato. Para verificar dicha condici\u00f3n la ciudadan\u00eda puede consultar el RUVTE <\/a>(Registro Unificado de Victimas del Terrorismo de Estado) que se encuentra online. El listado institucional incluye tambi\u00e9n personas que han sido privadas ilegalmente de su libertad y torturadas, y posteriormente liberadas. <\/p>\n\n\n\n

El trabajo previsto procura sumar algunos nombres de v\u00edctimas que no se encuentran en el listado original, elaborado en el a\u00f1o 2013, y de cuya condici\u00f3n en esa fecha no se ten\u00eda conocimiento. Es nuestro deseo llegar a marzo de 2026 con la Galer\u00eda de la Memoria actualizada, as\u00ed como tambi\u00e9n el listado presente en el acceso al Sal\u00f3n de Actos. En ese mes estaremos haciendo memoria, dolorosa, de los 50 a\u00f1os del Golpe de Estado que generara tantas v\u00edctimas. Esperamos tambi\u00e9n que este proyecto aliente nuevas reflexiones acerca del valor del Estado de Derecho; de la vigencia del Derecho; de la Democracia como sistema y de la cultura democr\u00e1tica como cualidad ciudadana de abordar las diferencias y dificultades por medio del di\u00e1logo antes que de cualquier otro modo.<\/p>\n\n\n\n

Mis saludos para todas y todos,<\/p>\n\n\n\n

Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini<\/p>\n\n\n\n

Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

La Plata, 3 de noviembre de 2025<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfC\u00f3mo escribir un elogio de la Independencia en momentos en que la patria incrementa dependencias?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini<\/p>\n\n\n\n

Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

9 de Julio de 2025<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfC\u00f3mo cantar un canto del Se\u00f1or en tierra extranjera?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Salmo 137,4<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Desde hace un tiempo convivimos con un discurso expl\u00edcito que propone el desmantelamiento de  instituciones y organismos del Estado. Este discurso pudo haber fascinado a una porci\u00f3n de ciudadanos que consideraban desprolijo y hasta tal vez excesivo el gasto p\u00fablico. Lo que los difusores del recorte al estilo de cirug\u00eda mayor no explicitaron es que el desmantelamiento del Estado se traduce en poco tiempo en la rotura de la red de contenci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

Una expresi\u00f3n t\u00e9cnica, o relativamente t\u00e9cnica, como la anterior, puede impedir la percepci\u00f3n de la magnitud de lo referido. Imaginemos esta situaci\u00f3n: somos ciudadanos adultos y nuestros ingresos son similares al promedio del 65% m\u00e1s bajo de la poblaci\u00f3n. No tenemos empresas ni acumulamos criptomonedas. Es viernes a la noche y nos aqueja una dolencia en alguna parte del cuerpo. El hospital p\u00fablico hace a\u00f1os que qued\u00f3 reducido a un servicio diurno de orientaci\u00f3n general y dej\u00f3 de contar con provisi\u00f3n de medicamentos. La pregunta es\u2026 a d\u00f3nde iremos? La oferta de prestaciones sanitarias privadas existentes en el mercado resultan impensables. Qu\u00e9 organismo podr\u00eda atendernos sin que esto significara una acci\u00f3n caritativa totalmente dependiente de la buena voluntad de quien la hiciera? <\/p>\n\n\n\n

Me viene a la mente el recuerdo de una pel\u00edcula de ficci\u00f3n, Joker<\/em> (2019), donde el personaje principal, Arthur Fleck, experimenta una situaci\u00f3n an\u00e1loga al dejar de ser asistido por el servicio social de la ciudad, debido a recortes de presupuesto. Sea en la ficci\u00f3n como en la realidad, \u00bfqu\u00e9 vivencias y sentimientos se generan cuando el ciudadano experimenta la soledad y la impotencia ante sus problemas o dificultades, en medio de multitudes indiferentes, sin contar con el respaldo de una voz preparada para ello?<\/p>\n\n\n\n

Los recortes de gasto p\u00fablico que el neoliberalismo instituy\u00f3 como condici\u00f3n necesaria para   el desarrollo de los pueblos, esconden la triste realidad de una red social tijereteada, que ya no sirve para contener a la ciudadan\u00eda. Podemos decir que la acci\u00f3n social generada por valores (la comunidad, el bienestar general) fue perdiendo lugar frente a la acci\u00f3n dirigida a fines (rentabilidad, optimizaci\u00f3n de variables, por ejemplo), usando con bastante libertad la terminolog\u00eda del soci\u00f3logo alem\u00e1n Max Weber. <\/p>\n\n\n\n

El discurso (entendido como conjunto de palabras y acciones) de la actual gesti\u00f3n del gobierno nacional, omite la consideraci\u00f3n de la condici\u00f3n de los m\u00e1s vulnerables y excluidos del tejido social; los desconoce en su particularidad y los sumerge en la generalidad de los ciudadanos, de los cuales se supone, arbitrariamente, que tendr\u00e1n iniciativas exitosas para sobrellevar  complicaciones. Este mismo discurso propone que la superaci\u00f3n de las dificultades econ\u00f3micas y financieras del pa\u00eds requiere exclusivamente de la intervenci\u00f3n de actores privados transnacionales, dando lugar a una cadena de dependencias necesarias para el crecimiento del pa\u00eds (o de la satisfacci\u00f3n de variables): dependemos de financiamiento internacional, dependemos del desembarco de inversiones extranjeras, dependemos de que el Congreso sancione leyes que atraigan inversiones extranjeros, dependemos de que la potencia modelo mire con buenos ojos el alineamiento obsecuente para con ella\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Llegados a este punto conviene explicitar que no encontramos motivo para pensar que la superaci\u00f3n de un Estado torpe y hasta ineficiente en alg\u00fan aspecto, requiera, como \u00fanica posibilidad, el desmantelamiento del mismo. El Estado de bienestar puede pensarse como un modo de distribuir la riqueza y superar la asimetr\u00eda sist\u00e9mica que conlleva el mercado, teniendo presente que para alcanzar aquella meta se requerir\u00e1 del cuidado necesario para no defraudar la vigencia de la justicia social.  <\/p>\n\n\n\n

El poeta que redact\u00f3 el Salmo 137 ficciona la situaci\u00f3n de los jud\u00edos deportados a Babilonia por Nabucodonosor II (a\u00f1o 586 ac). Ante el pedido de los nativos que, junto a los canales de la ciudad,  solicitaban una canci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, el narrador experimenta la contradicci\u00f3n de hacer presente lo sublime, lo sacro en un entorno inadecuado, esto es, la tierra y la presencia de sus sometedores.  De igual modo podemos preguntarnos c\u00f3mo hacer una semblanza de la Independencia formulada en 1816 y conquistada a\u00f1os despu\u00e9s tras enfrentamientos con las tropas espa\u00f1olas, si el rumbo del pa\u00eds se aleja de la consecuci\u00f3n de los ideales que conlleva la declaraci\u00f3n fundacional: autonom\u00eda en sus distintas variantes, entre ellas, la pol\u00edtica, la econ\u00f3mica y la cultural; soberan\u00eda alimentaria, soberan\u00eda energ\u00e9tica, soberan\u00eda digital, desarrollo de la industria y explotaci\u00f3n sustentable de los recursos naturales, entre otros.. <\/p>\n\n\n\n

Una vez m\u00e1s traigo a la mesa de debate la relaci\u00f3n entre las representaciones del pasado y la actualidad. Desde el momento en que siempre estamos viviendo el presente y del pasado tenemos alg\u00fan tipo de registro como memorias, testimonios y reconstrucciones.., \u00bfqu\u00e9 significado podr\u00eda tener la acci\u00f3n de evocar glorias pret\u00e9ritas (presentes en el imaginario social) desvinculadas de la condici\u00f3n actual de la ciudadan\u00eda? \u00bfTal vez sea esto una muestra de la imposibilidad de procesar el entramado presente? \u00bfO una relativizaci\u00f3n extrema de las decisiones pol\u00edticas y su impacto en la vida cotidiana? \u00bfSer\u00e1 que la sensibilidad de la ciudadan\u00eda est\u00e1 orientada mayormente a los resultados de los partidos de f\u00fatbol y no a otra cosa? \u00bfO tal vez una visi\u00f3n aumentada de nosotros mismos nos lleva a un riesgoso descuido? Podemos escuchar frases como \u201ctenemos a Diego y a Mesi, algunos premios n\u00f3beles, un Papa, cada 10 a\u00f1os una crisis econ\u00f3mica de la que salimos fortalecidos\u2026\u201d Son \u00e9stas representaciones que los grupos que conforman la sociedad tienen en mayor o menor medida.<\/p>\n\n\n\n

El riesgo que advierto en el abordaje de una efem\u00e9rides exclusivamente como objeto pasado es la banalizaci\u00f3n de la misma, transform\u00e1ndola en una pr\u00e1ctica rutinaria sin posibilidad de incluirla en el entramado de sentidos que cada sujeto alberga. Terminar\u00eda siendo una cosa m\u00e1s de las tantas que hay que hacer, con escaso valor para quien lo hace.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo hacer una exaltaci\u00f3n de la Independencia de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata en un contexto pol\u00edtico que se advierte contrario al fortalecimiento de la autonom\u00eda nacional?<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar ser\u00e1 una memoria de un proceso amplio que supera lo que un cuadro de congresales en una sala de una casa de la ciudad de Tucuman puede mostrar. Distintos actores pol\u00edticos de la \u00e9poca intervinieron ocupados, con mayor o menor conciencia de su responsabilidad, en la elaboraci\u00f3n de uno o varios proyectos de Naci\u00f3n. Otros  muchos trabajaron para que la decisi\u00f3n soberana se hiciera efectiva. No dejaremos de advertir que no todo es necesariamente virtuoso y honesto en el pasado, por el solo hecho de ser pasado. <\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar observar\u00eda que la construcci\u00f3n del bienestar presente requiere de acuerdos y de la planificaci\u00f3n a largo plazo de los procesos que se impulsan. No necesitamos un h\u00e9roe, cantaba Tina Turner en los 80. Es cierto, m\u00e1s que un h\u00e9roe necesitamos un equipo de dirigentes dispuestos a concertar acciones que garanticen calidad de vida perdurable en el tiempo. Necesitamos instituciones que no se alejen de la funci\u00f3n para la cual fueron creadas. Necesitamos equipos de dirigentes responsables y convencidos de que el bienestar de la ciudadan\u00eda constituye el norte de toda decisi\u00f3n posible. Necesitamos equipos conscientes de que su acci\u00f3n u omisi\u00f3n, su palabra y su silencio, son altamente condicionantes para el presente y el futuro del pa\u00eds, y que para nada supongan (con creencia) o expongan (sin creencia) la asistencia de fuerzas del cielo (1 Mac. 3,19) que no son m\u00e1s que un recurso literario en una narrativa \u00e9pica mayormente nacionalista propia de una agrupaci\u00f3n de una sociedad lejana en el tiempo y el espacio. <\/p>\n\n\n\n

Hacer menci\u00f3n a la Declaraci\u00f3n de la Independencia en el mes de julio de 2025 nos lleva a detenernos en la responsabilidad ciudadana. Tanto de aquellos que son representados como de los que eligieron representar a sus compatriotas. A unos y a otros, a su tiempo, les compete elegir por el bien superior de la poblaci\u00f3n, tanto en lo inmediato como en aquello proyectado a largo plazo. Podr\u00edamos agregar que esa elecci\u00f3n no se fundamente solo en slogans y frases hechas. Tal vez sea tiempo de exigirle a los que aspiran a ser representantes, que expliquen el camino por el que piensan llegar a las metas que prometen. Tal vez sea tiempo de ser reticentes con los aplausos y que esa costumbre mec\u00e1nica se transforme exclusivamente en expresi\u00f3n del convencimiento que las propuestas escuchadas generan en cada uno de nosotros as\u00ed como del compromiso que tomaremos en adelante. Puede ser un buen momento para instalar en el debate nacional la pregunta por el pa\u00eds que queremos ser dentro de 10 a\u00f1os, tanto hacia adentro como hacia afuera; de las condiciones necesarias para alcanzar esa meta deseada, refiri\u00e9ndome tanto a costos materiales y humanos como simb\u00f3lico-identitarios. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como en 1816 los congresales de Tucuman desafiaron a la metr\u00f3poli espa\u00f1ola declarando roto el v\u00ednculo de sujeci\u00f3n colonial de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata, puede ahora la ciudadan\u00eda en general desafiar su inercia habitual y dar un paso para sumar calidad a la discusi\u00f3n y decisi\u00f3n pol\u00edtica. Como dec\u00edamos m\u00e1s arriba, superar el slogan y la frase hecha y adentrarnos en un abordaje m\u00e1s complejo de la realidad socio-econ\u00f3mico-pol\u00edtica de nuestra patria; abandonar el pensamiento m\u00e1gico o la creencia irresponsable de que todo puede cambiar con solo quererlo, sin reparar en los procesos requeridos para alcanzar dicho cambio; correrse del modelo de cliente defraudado que no cuenta con Defensa del Consumidor que lo respalde y asumir la parte de responsabilidad que cada uno tiene en los resultados del contrato (simb\u00f3lico) entre representado y representante, son algunas pautas que la ciudadan\u00eda puede ir adquiriendo, con la gu\u00eda y acompa\u00f1amiento del organismos del Estado (si los hubiera) y\/o Organizaciones de la Sociedad Civil.<\/p>\n\n\n\n

En fin, que hacer memoria de la Independencia en estos d\u00edas, sea la oportunidad de pensar y apostar por un pa\u00eds con lugar para todos y donde todos, tanto los parecidos como los diferentes, podamos vivir y conformar una sociedad que se haya ido organizando a partir del  reconocimiento y el respeto, en pos de alcanzar el bien de todos y cada uno de sus miembros.<\/p>\n\n\n\n

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Pensar Mayo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini<\/p>\n\n\n\n

Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

25 de mayo de 2025<\/p>\n\n\n\n

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La memoria del 25 de mayo de 1810 presenta una dificultad frecuente en la ciudadan\u00eda para poder identificar los hechos mismos que ocurrieron as\u00ed como la trascendencia y sentido pol\u00edtico de ese conjunto de d\u00edas que identificamos con el nombre de semana de mayo<\/em>. La asociaci\u00f3n 25 de mayo-independencia<\/em> es habitual entre consultados desprevenidos. Posiblemente esto se debe a que pensamos la fiesta patria mayormente aislada y no dentro de un proceso social y pol\u00edtico m\u00e1s amplio.<\/p>\n\n\n\n

Los hechos de mayo, en la capital del Virreinato del R\u00edo de la Plata, no pueden dejar de pensarse en el marco de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica a Espa\u00f1a ocurrida hacia 1808. La pregunta que podemos imaginar que tal vez circul\u00f3 en la peque\u00f1a Buenos Aires (Ciudad de la Sant\u00edsima Trinidad y Puerto de Santa Mar\u00eda del Buen Ayre), es si iba a haber un cambio de Metr\u00f3poli, o sea de potencia colonizadora. Dicho de otra manera: \u00bfMadrid dejar\u00eda su lugar a Par\u00eds, al ser ahora Napole\u00f3n Bonaparte el que dirig\u00eda el rumbo del imperio espa\u00f1ol? \u00bfQu\u00e9 les deparar\u00eda el futuro a los habitantes del Virreinato? En el marco de estos sucesos podemos sumar tambi\u00e9n doctrinas pol\u00edticas vigentes en la \u00e9poca y as\u00ed ampliar sentidos en la evocaci\u00f3n del pasado. Si damos por supuesto que el gobernante es un representante de las multitudes o el pueblo, ya que estas han delegado en \u00e9l la tarea de dirigir, representar y conducir, y si el gobernante no estuviera en condiciones o si hubiese un caso de acefal\u00eda\u2026 esa representaci\u00f3n volver\u00eda al pueblo, verdadero soberano. Posiblemente estas doctrinas eran de conocimiento de al menos algunos de los ciudadanos que estaban presentes e integraban el Cabildo de la semana de mayo 1810.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, estar\u00edamos pensando que aquella semana de 1810, sin conocimiento de lo que vendr\u00eda despu\u00e9s, fue la oportunidad para hacer un gobierno propio, local, ante la acefal\u00eda que se evidenciaba en Espa\u00f1a. No hab\u00eda Rey y el Virrey no contaba con el respaldo necesario. Por eso la ciudadan\u00eda, en esa instituci\u00f3n llamada Cabildo (Consejo) conforma una Primera Junta que tomar\u00e1 decisiones en pos del bien del Virreinato.<\/p>\n\n\n\n

Nos preguntamos hoy, en mayo del 2025, c\u00f3mo pensar el mayo de 1810. Podemos pensarlo como un momento (semanas, meses) en los que un grupo de ciudadanos da respuesta a una coyuntura pol\u00edtica, esto es, la acefal\u00eda y el vac\u00edo de poder en el trono de Espa\u00f1a, generando un gobierno local distinto del instituido por la Metr\u00f3poli y aspirando a la custodia de los territorios del Virreinato del R\u00edo de la Plata, en custodia a favor del monarca, como indica el documento firmado el mismo 25 de Mayo de 1810.<\/p>\n\n\n\n

Lo pensamos como un momento dentro de un proceso m\u00e1s amplio que incluir\u00e1 la ruptura definitiva con la Metr\u00f3poli espa\u00f1ola y su monarca, que para esa \u00e9poca (1816) estar\u00e1 en pleno ejercicio de sus funciones.<\/p>\n\n\n\n

Lo pensamos como un momento en la construcci\u00f3n de una identidad local que fortalecer\u00e1 la distinci\u00f3n entre un nosotros<\/em> (las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata) y un ellos<\/em> (la Metr\u00f3poli espa\u00f1ola).<\/p>\n\n\n\n

Lo pensamos como un momento m\u00e1s en el que la toma de decisiones es una actividad central. Los ciudadanos que formaban el Cabildo de mayo de 1810 habr\u00edan decidido en favor del pueblo a quienes representaban.<\/p>\n\n\n\n

Elegir representantes y ser elegido representante del pueblo es la base del Derecho Pol\u00edtico que identificamos en nuestra Constituci\u00f3n en los art\u00edculos 22 y 37 entre otros, as\u00ed como en Tratados Internacionales como la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos en su art\u00edculo 21.<\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o la ciudadan\u00eda decide una vez m\u00e1s el rumbo que tomar\u00e1 la construcci\u00f3n pol\u00edtica de las Provincias y la Naci\u00f3n. Tanto el que elige representantes (ll\u00e1mense Diputados o Senadores), como el que se postula para representar al pueblo en dichos roles, no pueden desentenderse de la pauta suprema presente en el Pre\u00e1mbulo de la Constituci\u00f3n Nacional. Esta dice que el establecimiento de dicha Constituci\u00f3n aspira a promover el bienestar general y asegurar los beneficios de la libertad, para nosotros y nuestra prosperidad\u2026 <\/em>La Constituci\u00f3n se estableci\u00f3 con esos fines y cualquiera que se desenvuelve dentro del territorio jur\u00eddico y simb\u00f3lico generado por la misma deber\u00e1 hacerlo con la responsabilidad oportuna para lograr las metas formuladas. El bien com\u00fan y la libertad, con el correlativo disfrute de derechos, debe ser una inquietud siempre presente en toda la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Nunca abogaremos desde aqu\u00ed por la indiferencia frente a los procesos socio hist\u00f3ricos, as\u00ed como tampoco por la obsesi\u00f3n ante los mismos. Creemos que cada ciudadano y ciudadana, dentro de los l\u00edmites de su conocimiento y su conciencia debe apostar con su decisi\u00f3n y su acci\u00f3n responsables por un presente y un futuro mejor, no solo ideal o de discursos, sino posible, factible y sustentable en el tiempo, tanto para \u00e9l o para ella como para sus conciudadanos y conciudadanas, del presente y del futuro. Decisi\u00f3n en la que la comunidad (el nosotros,<\/em> los bonaerenses, los argentinos) prevalezca por sobre el yo<\/em> de los sujetos particulares, sin dejar de garantizar en ning\u00fan momento los beneficios formulados por la misma Constituci\u00f3n para cada uno de nosotros y nosotras.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00eda Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini <\/p>\n\n\n\n

Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

24 de marzo de 2025<\/p>\n\n\n\n

Quienes nos dedicamos o somos cercanos a las ciencias sociales gustamos de identificar fechas, eventos y sucesos dentro de una selecci\u00f3n mayor de acontecimientos que tiene lugar en un determinado per\u00edodo de tiempo. A esto lo llamamos procesos socio-hist\u00f3ricos. Un hecho puntual que ha sido enmarcado en un proceso social puede ser apreciado de un modo m\u00e1s ampilo ya que de este modo se incrementan las oportunidades de cargarlo de sentido. <\/p>\n\n\n\n

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas quiebran expl\u00edcitamente el orden constitucional dando inicio a la suspensi\u00f3n del Estado de Derecho e instauraci\u00f3n de un Estado que r\u00e1pidamente fue identificado como represivo. Este hecho ocurrido hace ya 49 a\u00f1os puede ser integrado en un proceso comenzado a\u00f1os antes en el que identificamos la presencia de violencia institucional, violencia armada y la confrontaci\u00f3n entre representantes de distintos grupos que formaban el entramado social de la \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n

El deterioro del Estado de Derecho, del Estado pacificador, del Estado ocupado en trabajar por el bien com\u00fan, llega a la sima con la instauraci\u00f3n de un Estado Represor que suspender\u00e1 derechos y garant\u00edas consagradas en la Constituci\u00f3n Nacional y en tratados internacionales a los que nuestro pa\u00eds ya hab\u00eda adherido.  <\/p>\n\n\n\n

Muchas ciudadanas y muchos ciudadanos resultaron v\u00edctimas del Estado Represor ya que el accionar del Estado sobre ellos no tuvo reparo en la negaci\u00f3n de las garant\u00edas constitucionales, presentes en el art\u00edculo 18 de nuestra Constituci\u00f3n. Me refiero a ser detenido s\u00f3lo bajo orden judicial y a contar con una defensa y un juicio imparcial, entre otras. La desaparici\u00f3n de personas y el sometimiento a torturas caracterizar\u00e1 el modus operandi de las Fuerzas Armadas en el per\u00edodo que nos ocupa. <\/p>\n\n\n\n

Quienes hacemos memoria de este proceso dado en el tiempo pasado, as\u00ed como de otros  de caracter\u00edsticas parecidas acaecidos en distintos lugares del mundo (Genocidio Armenio, en 1915; Holocausto Nazi, en 1936; Deportaciones a Gulags en la Uni\u00f3n Sovietica, en 1930), y que adem\u00e1s no deja de helarnos la sangre el apreciar en todos los casos la negaci\u00f3n de la humanidad del otro, vivimos en un tiempo presente que nos interpela y nos reclama tanto una interpretaci\u00f3n como una respuesta.<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed miramos, entonces, desde el presente ese proceso comprendido en nuestro pa\u00eds entre el a\u00f1o 70 y el 85 aproximadamente, en el que identificamos en sus inicios un incremento de la violencia pol\u00edtica y que culminar\u00e1 con la restauraci\u00f3n de la Democracia y el posterior juicio a las Juntas Militares. Si bien se trata de un proceso hist\u00f3rico y social 40 a\u00f1os lejano en el tiempo, nos preguntamos qu\u00e9 actualidad puede tener la problem\u00e1tica en cuesti\u00f3n. Nos preguntamos si la restauraci\u00f3n de la Democracia en tanto sistema de gobierno (Derecho Pol\u00edtico) dio lugar a una implementaci\u00f3n y\/o profundizaci\u00f3n de la cultura democr\u00e1tica, entendiendo por la misma la preferencia de las ciudadanas y los ciudadanos por el di\u00e1logo como recurso para superar las diferencias.<\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente algunos indicadores no dan cuenta de haber alcanzado dicha situaci\u00f3n. Vemos con frecuencia al actual Presidente de la Naci\u00f3n descalificando en discursos a quienes no coinciden con \u00e9l, dando lugar a una violencia verbal y pasando por arriba cualquier regla o tradici\u00f3n relativa a los modos de pronunciarse de un mandatario. Llegando al colmo de la contradicci\u00f3n, el presidente ha descalificado a sectores de la ciudadan\u00eda argentina en foros internacionales. Intimidatorio resulta escuchar al Presidente calificar de \u2018hijos de puta\u2019, con micr\u00f3fono en mano, a personas que no lo siguen u acompa\u00f1an, y m\u00e1s a\u00fan, ver que otros muchos aplauden semejante manifestaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n de una cultura democr\u00e1tica es un tema que nos demanda una reflexi\u00f3n. Nos preguntamos de qu\u00e9 modos la ciudadan\u00eda en general adopta el h\u00e1bito de convivir con respeto de las diferencias; con respeto de las personas reales que presentan diferencias concretas; y de qu\u00e9 modo, la ciudadan\u00eda, con respeto y humanidad, busca superar las tensiones que se vayan presentando. No es claro que la ense\u00f1anza del horror, da\u00f1os y\/o perjuicios que produce lo contrario sea un camino id\u00f3neo para cultivar los buenos h\u00e1bitos. Tenemos presente que el conocimiento de las consecuencias que generan ciertos consumos no inhibe mayormente el deseo por los mismos. Nos preguntamos si la ense\u00f1anza frecuente de las atrocidades de la \u00faltima Dictadura es una v\u00eda segura para alcanzar una ciudadan\u00eda que respete el derecho de los otros y gestione iniciativas en pos del bien com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n

La comunidad internacional tambi\u00e9n ha manifestado su preocupaci\u00f3n por la violencia creciente en las distintas comunidades. Testimonio de esto es el abordaje de Naciones Unidas en lo que se ha llamado Discursos de Odio<\/em> (Hate Speech). El organismo internacional advirti\u00f3 tiempo atr\u00e1s la tendencia creciente de la circulaci\u00f3n de expresiones discriminatorias, despectivas e hirientes hacia determinados grupos, colectivos o etnias. Las redes sociales ven\u00edan siendo el territorio en el cual tiene lugar ese ejercicio corrosivo. <\/p>\n\n\n\n

Con el inicio de este a\u00f1o identificamos una llamativa diferencia cualitativa en el modo en que se gestionan las expresiones de violencia y amedrentamiento. El modo de gesti\u00f3n y comunicaci\u00f3n de distintos gobiernos nos pone en alerta acerca de la ruptura inducida de la cohesi\u00f3n social y la paz entre naciones. Sea Donald Trump, James Vence, Elon Musk, Benjamin Netanyahu, Vladimir Putin, Javier Milei o la ultraderecha alemana, en todos los casos sus manifestaciones p\u00fablicas, lejos de alentar la unidad y el entendimiento,  no evitan la confrontaci\u00f3n directa con aquellos a quienes no pueden integrar en sus proyectos. <\/p>\n\n\n\n

El Dia de la Memoria de este a\u00f1o, 2025, resulta una oportunidad para sumar a la contemplaci\u00f3n de las indeseables atrocidades pasadas, la preocupaci\u00f3n por lo que en el presente se va manifestando y que puede caminar hacia una gesti\u00f3n indolente y deshumanizada de los dispositivos del Estado. La represi\u00f3n de jubilados del 12 de marzo pasado dej\u00f3 encendidas alarmas ante la posibilidad de que un gobierno constitucional elegido por el pueblo avasalle garant\u00edas constitucionales y pisotee derechos con relativa frecuencia. <\/p>\n\n\n\n

La cercan\u00eda de estos eventos y la identificaci\u00f3n de personas concretas que con sus decisiones van caracterizando los tiempos y las instituciones, reeditan la problem\u00e1tica pedag\u00f3gica-did\u00e1ctica relativa al modo de ense\u00f1ar a ser ciudadanos y conciudadanos. Nos preguntamos si es posible que una instituci\u00f3n educativa forme dem\u00f3cratas preocupados y ocupados en la vigencia del derecho, y si as\u00ed fuera, cu\u00e1l ser\u00eda el mejor modo de hacerlo. De qu\u00e9 manera alentamos a nuestras y nuestros estudiantes a procurar el respeto de sus derechos y a respetar el derecho de los dem\u00e1s. Con qu\u00e9 iniciativas invitamos a las y los j\u00f3venes a proyectar e involucrarse en la construcci\u00f3n de una sociedad con lugar para todos, incluso para aquellos que se encontraran por fuera de los formatos vigentes. <\/p>\n\n\n\n

La contemplaci\u00f3n del proceso social dentro del cual enmarcamos los tr\u00e1gicos sucesos posteriores al 24 de marzo de 1976 as\u00ed como la apreciaci\u00f3n de la tendencia sonante en el mundo y en la regi\u00f3n nos mueve a actualizar nuestras convicciones ciudadanas y explicitar con mayor fuerza los principios deseados para buena y digna convivencia:  <\/p>\n\n\n\n

NUNCA M\u00c1S UN ESTADO REPRESOR Y ASESINO;<\/p>\n\n\n\n

POR SIEMPRE UN ESTADO DE DERECHO. <\/p>\n\n\n\n

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Un d\u00eda como hoy, hace muchos a\u00f1os atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Jose Luis Alessandrini<\/p>\n\n\n\n

Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

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Todas y todos vivimos siempre en el presente. En cada momento podr\u00edamos decir \u201cahora\u201d y ser\u00eda correcto. Nuestra conciencia tiene registro permanente del presente. Tambi\u00e9n podemos imaginar o ficcionar futuros, y reconstruir pasados, con ayuda de la propia memoria y del testimonio de otros. <\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda como hoy, 16 de septiembre de 2024, muchos estudiantes, docentes y ciudadanos en general, volvemos la mirada hacia los tr\u00e1gicos sucesos del mismo d\u00eda pero en el a\u00f1o 1976. Ning\u00fan estudiante actual fue testigo directo, posiblemente tampoco lo fueron sus padres o madres, e incluso, apenas 12 docentes de la instituci\u00f3n tuvieron edad para poder estar presentes en el reclamo de los estudiantes secundarios por el boleto escolar, suceso que recordamos con el nombre de La Noche de los L\u00e1pices<\/em>. La contemplaci\u00f3n de dicho evento criminal nos mueve a repetir una vez m\u00e1s que no queremos vivir en una sociedad donde impere la arbitrariedad y el autoritarismo, sino por el contrario, que los derechos de la ciudadan\u00eda tengan vigencia permanente. <\/p>\n\n\n\n

Todos los a\u00f1os realizamos actos parecidos, no solo con esta fecha, sino con todas las efem\u00e9rides escolares y ciudadanas. Esto me invita a preguntar por qu\u00e9 vamos al pasado, con qu\u00e9 motivo dedicamos atenci\u00f3n a hechos lejanos en el tiempo mientras nuestros relojes no dejan de indicarnos que el futuro que a\u00fan no estaba ya est\u00e1 dejando de ser presente. <\/p>\n\n\n\n

Exploramos el pasado con alguna inquietud del momento que vivimos1<\/sup>. Es m\u00e1s, buscamos en el pasado elementos que puedan aportar alguna orientaci\u00f3n para nuestro presente. Podemos buscar modelos y\/o ejemplos de compromiso con la comunidad; formas de organizaci\u00f3n social que de alguna manera pudieran copiarse; procesos y condiciones de desarrollo productivo que hayan tenido \u00e9xito y pudi\u00e9ramos imitar. Otras personas entienden que la investigaci\u00f3n del pasado se orienta a justificar el modo de ser de las sociedades actuales, esto es, nuestras sociedades, y sus caracter\u00edsticas, son el resultado de distintos procesos que se fueron concatenando a lo largo del  tiempo. <\/p>\n\n\n\n

En todos los casos la inquietud por el pasado se asocia a la elaboraci\u00f3n, creaci\u00f3n y recreaci\u00f3n de la identidad de las comunidades y los grupos. Como cualquiera de nosotros, tambi\u00e9n una comunidad puede pensarse como el fruto de una gran colecci\u00f3n de sucesos, condicionantes, opciones, decisiones, acciones y omisiones que tuvieron lugar antes del ahora. En un d\u00eda como hoy, al poner la mirada en la Noche de los L\u00e1pices<\/em>, podr\u00edamos decir que apostamos por la vigencia del derecho y de un Estado emp\u00e1tico con la ciudadan\u00eda, porque no siempre fue as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Como dec\u00eda m\u00e1s arriba, la conciencia del tiempo incluye tambi\u00e9n la proyecci\u00f3n de futuros. Anclados en la actualidad imaginamos futuros posibles a partir de los condicionantes que conocemos. La literatura de ficci\u00f3n y el cine imaginaron futuros que en parte se materializaron y en parte no. La pel\u00edcula Volver al futuro II<\/em>, estrenada en 1989,  presenta un a\u00f1o 2015 que difiere ampliamente de aquello que realmente fue. Imaginaron tambi\u00e9n futuros brutalmente dist\u00f3picos (Mad Max; Waterworld; Divergente<\/em>) que ojal\u00e1 nunca se concreten. Imaginaron asimismo un futuro con una tecnolog\u00eda opresiva (Terminator<\/em>, estrenada en 1984) donde la ciudadan\u00eda deb\u00eda tomar las armas para resistir a los robots, cuando la realidad nos muestra una tecnolog\u00eda con todas las condiciones dadas para ser adictiva y no resistida.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s que un ma\u00f1ana dist\u00f3pico podemos pensar que el futuro pr\u00f3ximo ostentar\u00e1  sociedades h\u00edbridas, donde existan instituciones como las que conocemos, pero las asimetr\u00edas, privilegios, defraudaciones y aspiraciones lleven a que gran parte de la vida en las comunidades se concrete al margen de las mismas. Una idea parecida encuentro al leer la obra Ni ley, ni rey, ni hombre virtuoso<\/em>, de la historiadora argentina Ana Mar\u00eda Lorandi2<\/sup>, en la que se describe la colonizaci\u00f3n del Per\u00fa y el comportamiento de gobernadores y encomenderos, quienes so pretexto del alto costo f\u00edsico de la conquista del territorio no tuvieron mayor inter\u00e9s en cumplir con la ley de la metr\u00f3poli espa\u00f1ola. No es nada nuevo lo que presento, tal vez con muchos podemos coincidir en la percepci\u00f3n de que las leyes no operan para todos por igual. Un duro testimonio de ello es el cuento Ante la ley,<\/em> de Franz Kafka. El intercambio que se da entre el poder econ\u00f3mico y dirigentes pol\u00edticos hacen pensar que la arbitrariedad vaya a ser m\u00e1s cada vez m\u00e1s expl\u00edcita. Un analista formulaba hace un tiempo una analog\u00eda en la que, as\u00ed como un virus tiene una prote\u00edna con la que pincha la c\u00e9lula para poder ingresar e invadirla, el poder plutocr\u00e1tico se sirve de las consultoras neoliberales para invadir la vida p\u00fablica y controlarla3<\/sup> .<\/p>\n\n\n\n

La actualidad que vivimos presenta caracter\u00edsticas y condiciones que no auguran un futuro mejor para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial. Partimos de una grosera asimetr\u00eda en la distribuci\u00f3n de la riqueza. Hablamos de que el 10% de la poblaci\u00f3n del mundo acumula el 90% de la riqueza. A la inversa, entre el 90% de la poblaci\u00f3n se distribuye – no necesariamente de modo equitativo – el 10% de la riqueza. <\/p>\n\n\n\n

El desarrollo tecnol\u00f3gico, que muchas veces nos fascina, impacta en la disponibilidad de puestos de trabajo, tanto en el mundo, en general, como en nuestra regi\u00f3n, en particular. La incorporaci\u00f3n de la rob\u00f3tica y la Inteligencia Artificial viene reemplazando la actividad de trabajadores con capacitaci\u00f3n profesional o sin ella. As\u00ed como el delivery podr\u00e1 ser hecho por drones y los taxis no requerir\u00e1n conductores, la inteligencia artificial corregir\u00e1 la \u00f3rbita de sat\u00e9lites y dise\u00f1ar\u00e1 veh\u00edculos o ropa, si es que ya no lo hace. Me pregunto si est\u00e1 previsto que las empresas que producen manufacturas por medio de robots hagan aportes a las cajas de jubilaci\u00f3n. Por otro lado, uno de los horizontes de la educaci\u00f3n secundaria es la preparaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda joven para el mundo del trabajo\u2026 mundo en el que ha ido creciendo la cantidad de subempleados y desempleados. <\/p>\n\n\n\n

No menor es la situaci\u00f3n medioambiental. La producci\u00f3n de bienes materiales (manufacturas) y las condiciones del comercio global incrementan la contaminaci\u00f3n de la atm\u00f3sfera (f\u00e1bricas, transporte mar\u00edtimo y a\u00e9reo, entre otros)  y la creaci\u00f3n de grandes cantidades de basura que en alg\u00fan lugar deben ser alojadas. La animaci\u00f3n Wall-e (2008) arriesgaba un futuro planeta-basurero en el que no se mostraba poblaci\u00f3n humana. Una parte min\u00fascula de la humanidad viv\u00eda en la nave Axioma. No puedo dejar de preguntarme cu\u00e1les habr\u00edan sido las condiciones para poder entrar en ese veh\u00edculo\u2026 La tendencia mayormente posible es que la mayor\u00eda de la humanidad viva en el planeta-basurero, con regiones protegidas para las minor\u00edas que regulan el orden econ\u00f3mico global. <\/p>\n\n\n\n

Discrepo con los optimistas despreocupados que predican la r\u00e1pida reconversi\u00f3n de la humanidad a las nuevas condiciones laborales y ambientales ya que no ofrecen garant\u00eda de que la rob\u00f3tica y la Inteligencia Artificial den lugar a nuevas formas de trabajo y empleo digno, para todos. <\/p>\n\n\n\n

No puedo dejar de hacer referencia al crecimiento que se viene dando de los discursos de odio que preocupan a la comunidad internacional4<\/sup> , como tambi\u00e9n a la agresi\u00f3n entre pa\u00edses que cobran vidas de civiles en cantidades escalofriantes. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como volvemos la mirada al pasado para decirle NO a un Estado indolente y represivo, las y los invito a incorporar una apreciaci\u00f3n realista del futuro desde la perspectiva del derecho de la ciudadan\u00eda. Los derechos formulados posiblemente sigan intactos, pero tal vez la oportunidad de disfrutar de los mismos quede cada vez m\u00e1s diferida que en la actualidad. En el contexto presente no solo hablamos de Estados sino de grupos de personas poseedoras de aquel 90% de la riqueza mencionada anteriormente, que los condicionan y por qu\u00e9 no,  extorsionan.<\/p>\n\n\n\n

Aliento a estudiantes y docentes, como tambi\u00e9n a la ciudadan\u00eda en general, a robustecer identidades tanto con la reflexi\u00f3n seria y cuidada de los hechos pasados, como as\u00ed tambi\u00e9n de las condiciones actuales que impactar\u00e1n en el modo de vida de los pr\u00f3ximos a\u00f1os y en adelante. Que con una perspectiva cr\u00edtica el futuro de las multitudes ocupe nuestros espacios de ense\u00f1anza y de intercambio, y que nuestro conocimiento, decisiones y acciones se orienten a la concreci\u00f3n de un presente y un futuro m\u00e1s justos, m\u00e1s humanos, m\u00e1s provistos de escenarios y oportunidades donde disfrutar de nuestros derechos. Me permito tomar prestado y recrear el lema de la gesti\u00f3n de nuestro actual gobernador, Axel Kicilof, y sugerir  acciones en el marco del Derecho al Futuro<\/em>\u2026 a un futuro de derechos. <\/p>\n\n\n\n

1) Puede resultar muy interesante la reflexi\u00f3n sobre el abordaje del pasado que se encuentra en el libro de Paul Ricoeur, La memoria, la historia, el olvido, <\/em>del a\u00f1o 2004.<\/p>\n\n\n\n

2) Lorandi, Ana Mar\u00eda (2002). Ni ley ni rey ni hombre virtuoso.<\/em> Gedisa. Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

3) Monbiot, G. (6\/1\/2024). What links Rishi Sunak, Javier Milei and Donald Trump? The Guardian. <\/em>https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2024\/jan\/06\/rishi-sunak-javier-milei-donald-trump-atlas-network<\/p>\n\n\n\n

4) En https:\/\/www.unesco.org\/en\/countering-hate-speech<\/a> puede verse un documento de UNESCO (2023) sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n

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136\u00b0 aniversario de la creaci\u00f3n del Normal 1<\/p>\n\n\n\n

13 de agosto de 2024<\/p>\n\n\n\n

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Con motivo del aniversario de la instituci\u00f3n se realizaron acciones en el turno ma\u00f1ana y tarde.<\/p>\n\n\n\n

Por la ma\u00f1ana estudiantes del nivel inicial junto con los del nivel secundario honraron a la bandera y posteriormente realizaron dibujos conjuntos alusivos al aniversario. Contamos con la presencia de estudiantes del CFI 2 (Centro de Formaci\u00f3n Integral 2) quienes proveyeron papel reciclado producidos por ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

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Por la tarde se llev\u00f3 adelante el Acto Escolar en el patio del m\u00e1stil, con presencia de estudiantes de los 4 niveles, autoridades educativas y familias y exalumnas. El Acto consisti\u00f3 en el izado de la bandera, palabras del Director Institucional y canciones a cargo del Coro Juvenil. <\/p>\n\n\n\n

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Discurso con ocasi\u00f3n del 136\u00b0 aniversario de la instituci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini – Director Institucional<\/p>\n\n\n\n

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Hace 136 a\u00f1os, esto es, el 13 de agosto de 1888, por medio de un decreto del entonces Presidente Miguel Juarez Celman se creaba la Escuela Normal de La Plata. Esto fue 4 semanas antes de que muriera Sarmiento. <\/p>\n\n\n\n

El decreto de fundaci\u00f3n inclu\u00eda que Mary Olstine Graham ser\u00eda su directora y la profesora de Pedagog\u00eda. Ella hab\u00eda nacido en EEUU y hab\u00eda migrado a nuestro pa\u00eds para trabajar en el incipiente sistema educativo planificado por Domingo Faustino Sarmiento. <\/p>\n\n\n\n

Nos preguntamos qu\u00e9 instituci\u00f3n se cre\u00f3 ese d\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

Un Colegio secundario para mujeres, donde las egresadas despu\u00e9s de estudiar 5 a\u00f1os sal\u00edan formadas para ser maestras en una escuela primaria. <\/p>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n de maestros y maestras no fue siempre igual. Hoy, para ser maestro o maestra debe hacerse una carrera de 4 a\u00f1os.  Entre 1870 y 1970, las maestras se formaban en Escuelas Normales, como \u00e9sta. Se trataba de un secundario en donde los \u00faltimos 2 a\u00f1os eran especiales para que las j\u00f3venes se formaran como maestras.<\/p>\n\n\n\n

Hoy nos acompa\u00f1an egresadas del a\u00f1o 1969, \u00faltima promoci\u00f3n de maestras formadas en nuestra querida instituci\u00f3n. Ellas, con 18 a\u00f1os ( o tal vez uno menos) egresaron del secundario siendo maestras. <\/p>\n\n\n\n

Y antes de que existieran los Colegios Normales? C\u00f3mo consegu\u00edamos una se\u00f1o para ense\u00f1arle a los chicos y chicas de las ciudades y los pueblos?<\/p>\n\n\n\n

Antes de 1870 quien quer\u00eda ser maestro o maestra se formaba imitando a los maestros o maestras que ense\u00f1aban en las escuelas. La interesada o el interesado le ped\u00eda a la  directora, y acompa\u00f1aba en el aula otra docente. Luego de un tiempo, se hac\u00eda cargo de un grado. <\/p>\n\n\n\n

Las Escuelas Normales fueron novedosas, ya que ofrec\u00edan una formaci\u00f3n para docentes con fundamentos cient\u00edficos y con la posibilidad de practicar lo que se estudiaba, antes de hacerse cargo definitivamente de un grado. Por eso es que los Colegios Normales, que dijimos que eran secundarios, albergaban una escuela primaria. <\/p>\n\n\n\n

Si se fijan en la puerta de la Direcci\u00f3n de Primaria, ver\u00e1n que hay un soporte de madera con un cartel que dice: Departamento de Aplicaci\u00f3n. Este es el nombre que se usaba para la escuela primaria en donde las alumnas del Ciclo Normal practicaban el oficio de ense\u00f1ar.  En algunos casos se usaba la expresi\u00f3n \u2018Escuela Anexa\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Los colegios y las escuelas son instituciones\u2026 esto es, un grupo de personas reunidas con una finalidad que trabajar\u00e1n de acuerdo a reglas. Las instituciones se alojan en edificios como \u00e9ste donde pasamos varias horas del d\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Posiblemente el 14 de agosto de 1888, la Escuela Normal de La Plata haya funcionado en una casa. Tiempo despu\u00e9s cont\u00f3 con un edificio, que no es \u00e9ste, sino uno que queda en la calle 5 y 47. 36 a\u00f1os despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n se inici\u00f3 la construcci\u00f3n de este edificio.  Hace exactamente 100 a\u00f1os se iniciaba la construcci\u00f3n del edificio que nos aloja.<\/p>\n\n\n\n

Muchas personas han pasado por la instituci\u00f3n. Muchos han ense\u00f1ado y muchos m\u00e1s han aprendido en el Normal. Muchos se han sentido orgullosos y orgullosas de haber pasado por estas aulas. La escritora Alicia Venturini, exalumna de este colegio, habla con admiraci\u00f3n y orgullo de su colegio.<\/p>\n\n\n\n

Ense\u00f1ar y aprender son dos palabras que caracterizan a las escuelas y colegios en general y al Normal en particular. Muchas personas, maestros, se\u00f1os, profesoras, profesores, vienen todos los d\u00edas para ense\u00f1ar, para formar ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y tambi\u00e9n adultos que estudian en nuestro nivel superior, procurando que todos y todas ganen, con los distintos conocimientos, autonom\u00eda y capacidad para desenvolverse por s\u00ed mismos en la vida de la sociedad. As\u00ed lo hizo Mary Olstine, la primera directora y as\u00ed lo hacemos hoy, quienes nos desempe\u00f1amos en las aulas, en las preceptor\u00edas, en la biblioteca o en la direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tanto unos como otros (maestros, se\u00f1os, profes, directivos) buscamos formar ciudadanos y ciudadanas que disfruten a pleno de su libertad, sea al elegir como al decidir, y aspiramos y alentamos a nuestros y nuestras estudiantes a vivir y profundizar la cultura democr\u00e1tica, esto es, identificar y elegir en todo momento al di\u00e1logo como la mejor manera de resolver conflictos y diferencias. <\/p>\n\n\n\n

Buscamos tambi\u00e9n brindar las mejores oportunidades para aprender y gustar del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

En esta oportunidad celebramos los 136 a\u00f1os del Normal en medio de una obra que pone en valor al edificio y a la instituci\u00f3n. Estamos en un patio que ha sido limpiado, repasado, pintado. Los techos est\u00e1n en reparaci\u00f3n para que las lluvias no nos incomoden y nos alejen de nuestra tarea de ense\u00f1ar y aprender. Los laboratorios est\u00e1n siendo puestos al d\u00eda para tener un mejor lugar donde aprender ciencias naturales. Saludo a los equipos de profesionales y constructores que con dedicaci\u00f3n y calidez hacen todo lo posible para que la obra no dificulte la vida de la instituci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Volviendo a una idea anterior, no es lo mismo el edificio que la instituci\u00f3n, pero las instituciones necesitan de alg\u00fan edificio donde poder llevar adelante su misi\u00f3n. Propongo a todos y todas, que la renovaci\u00f3n del edificio sea acompa\u00f1ada de una revisi\u00f3n de la vida institucional. Esto es, de lo que hacemos y tambi\u00e9n de lo que no hacemos; que identifiquemos las buenas pr\u00e1cticas y las fortalezcamos, y que no dejemos de buscar en todo una superaci\u00f3n. Que pensemos el modo de habitar el edificio escolar, que nos propongamos cuidarlo m\u00e1s, sean sus paredes, sus pisos, sus mesas y sus sillas. Que pensemos siempre que somos una comunidad de aprendizaje, donde d\u00eda tras d\u00edas todos y todas aprendemos algo m\u00e1s, sea matem\u00e1tica, pr\u00e1cticas del lenguaje o ciencias, como tambi\u00e9n jugar, divertirnos, trabajar en equipos y buscar el bien de todos y todas.      <\/p>\n\n\n\n

Dec\u00edamos que muchas personas han pasado por nuestra instituci\u00f3n. Imagin\u00e9monos la cantidad de estudiantes y docentes que hicieron sus recreos en este patio. Dec\u00edamos tambi\u00e9n que muchos se han sentido orgullosos y orgullosas de haber estudiado aqu\u00ed. Pueda ser que todos los que estamos hoy aqu\u00ed tambi\u00e9n guardemos un lindo recuerdo de nuestro paso por la instituci\u00f3n, sea como profe, se\u00f1o, dire o como estudiante. Que sea el Normal, en todo momento, un lugar donde aprender y comprender, respetar y ser respetado, hablar, escuchar y ser escuchado, proponer, emprender y en todo momento, crecer, tanto en conocimientos de las distintas \u00e1reas como en la vida de comunidad, marcada por el respeto de las diferencias, la identificaci\u00f3n de las coincidencias y la disposici\u00f3n a construir una sociedad m\u00e1s justa y m\u00e1s humana. <\/p>\n\n\n\n

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Contamos con el acompa\u00f1amiento de exalumnas egresadas en el a\u00f1o 1969, ultima promoci\u00f3n de maestras normales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo escribir un elogio de la Independencia en momentos en que la patria incrementa dependencias? Prof. Jos\u00e9 Luis Alessandrini Director Institucional 9 de Julio de 2025 \u00bfC\u00f3mo cantar un canto del Se\u00f1or en tierra extranjera? Salmo 137,4 Desde hace un tiempo convivimos con un discurso expl\u00edcito que propone el desmantelamiento de  instituciones y organismos del Estado. … [+]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1244,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3702"}],"collection":[{"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3702"}],"version-history":[{"count":132,"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3702\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6282,"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3702\/revisions\/6282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uanormal1-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}